ちりぬるをわか
日々のちょっとした事。で、いろんなことがあったりなかったり。
「老愚者考」 A・グッゲンビュール=クレイグ 新曜社 2007/06/25 監訳者 山中康裕
解説より(山中康裕):ユング派の論客、精神科医にして心理療法家のグッゲンビュール=クレイグ博士の著書1986年の翻訳。本書の価値を一言でいうなら、まさに現代の高齢化状況、たとえば認知症への対応などにおいて、もっともアップ・トゥ・デイトな論考であり、かつ、ユングの理論中の元型論、なかんずく、そのうちの「老賢者」論に対して真っ向から反論を加えるものの一つであることで、大変にユニークな所であることをまず言っておこう。そして、とてもすぐれた神話論でもあり、かつ、「神話心理学」という新しいジャンルを樹立している画期的なものでもある。その意味でユング心理学の新しい側面を開くものなのである。(解説1より抜粋)
感想:本書はいきなり平等についての考察から始まるので、
これと老愚者がどうつながるのか全く戸惑ってしまった。
しかし平等など実際的にはない、平等という神話に支配されているだけなのだと続ける。
確かにその通りだろう。
ではどこに平等があるのか?
それは神話の世界のディオニュソスがそれだという。
そこにあるのは秩序と無秩序の両面を兼ね備えた世界にある人たち。解明できない矛盾をはらんだものこそが平等の状態なのだ。それこそがあるべき神話の型なのだという。
そこから現代にみられるいろいろな考え方や思想などすべてが「神話」として現代人の中にあって、その人の行動をもたらせていると展開していく。
その現代の神話が導くのは一面だけでありそういう神話は人を陥れていくのだと。
例えばナチズム、例えば宗教だったり、発達心理学だったりヴィーガンだったり、科学主義だったり社会主義だったり。
いずれも一面だけを強調して人を動かしている。
それがやがて破滅に繋がるというのだ。
その中に老人は知恵者であるという神話もあり、そこから老人についての考察に繋がっていく。
確かにユングの言う「老賢者」というのは老人元型の一面でしかない
とここで気づかされることになる。
よく考えればユングの言う元型はいずれも両価的側面を持っているものなのに、
老賢者だけが一面ということに疑問を抱かなかったわけだ。
その意味でも山中先生のいう「真っ向から反論を加える」ということなのだろう。
老人は知恵者だというレッテルのもと権力権威と結びついてしまっている。(第12章)
しかしそこから離れて自由になれ、老愚者になれば自由に自分を生きられるのだと言う。(第13章)
そしてこういった神話の研究から人間のもつ神話の病を見出す事もできると結ぶ。
そして山中先生の解説がこのあとに続く。
この解説があるからこそこの本の理解が深まるのだろうと思った。
以下抜粋:「でも、ここで読者は読み違えてはならない。世の中の一般の方向は、脱神話をはかり、みかけだけの平等を追求していること、しかし、ユング派は、「神話は人間にとって大切なもの」だというわけで、「心理学は神話なのだ。より包括的にいえば、神話がなければ人文科学は成り立たない」と、その対立をさらに際立たせ、われわれ心理療法家は、外的な現実だけに忠実になるのではなく、内的なものにこそ忠実になり続けることなのだ、というところにもっていくのである。このことは、さしずめ、今なら、アメリカの精神医学会から発して、今や着々と日本の精神科領域にも浸透しつつある、DSM-IV-TRなどによる、えせ均一化、えせ平等主義による、治療哲学なき、操作的「診断」第一主義や、それとは別の流れだが、いわゆる「EBM(Evidence based medicine)」と称するモノだけが真実追究の方法なのだと言わんばかりの風潮や、すでに少しく前からある、行動観察と認知に立脚する心理学のみが科学的であるとする、えせ科学主義に基づく心理学いっぱんの風潮に対する「NBM(Narrative based medicine)」つまりナラティブ(物語)を重視する立場との対立をすぐにも思い浮かべることができよう。間違いなく、グッゲンビュールは、こころやたましい、つまり精神内界を追究する額物の方法には神話学的方法こそが必須なのだ、と述べているわけなのである。そして、この方法をとる心理学を神話心理学と呼び、彼はこの新しい領域を池沼するわけだ。(p162-163)
と長くなってしまったが、こういう内容だとここにしっかり示されている。
(注:実際、山中先生の文章は長い。話も長い人だ。上の引用文の「世の中の一般~~と述べているわけなのである。」までが一つの文章として繋がってるのだわ。ホント長いよ^^;。
個人的な感想も山中先生の言う、操作的診断第一主義やらEBMやらを
今の放送大学の心理学を通して見聞きし、
そこにいわゆる「たましい」がないなあと感じていたのだ。
自分がユング派に近いところ勉強してきたこともあるんだろうけど、
この感覚はある意味正しかったんだとストンと落ちてくれた。
難しいかなと少しずつ読んでいたけど、一つ一つはとても分かり易かった。
ただ著者はスイスの人で、周辺国の例えとかでてくるのがちょっとわかりにくかったけど^^;。
でも久しぶりにユング派の著書を読んで、やっぱりこの方向に自分が経っているのを感じた。
以上、後々に読み返して思い出すためのノート
解説より(山中康裕):ユング派の論客、精神科医にして心理療法家のグッゲンビュール=クレイグ博士の著書1986年の翻訳。本書の価値を一言でいうなら、まさに現代の高齢化状況、たとえば認知症への対応などにおいて、もっともアップ・トゥ・デイトな論考であり、かつ、ユングの理論中の元型論、なかんずく、そのうちの「老賢者」論に対して真っ向から反論を加えるものの一つであることで、大変にユニークな所であることをまず言っておこう。そして、とてもすぐれた神話論でもあり、かつ、「神話心理学」という新しいジャンルを樹立している画期的なものでもある。その意味でユング心理学の新しい側面を開くものなのである。(解説1より抜粋)
感想:本書はいきなり平等についての考察から始まるので、
これと老愚者がどうつながるのか全く戸惑ってしまった。
しかし平等など実際的にはない、平等という神話に支配されているだけなのだと続ける。
確かにその通りだろう。
ではどこに平等があるのか?
それは神話の世界のディオニュソスがそれだという。
そこにあるのは秩序と無秩序の両面を兼ね備えた世界にある人たち。解明できない矛盾をはらんだものこそが平等の状態なのだ。それこそがあるべき神話の型なのだという。
そこから現代にみられるいろいろな考え方や思想などすべてが「神話」として現代人の中にあって、その人の行動をもたらせていると展開していく。
その現代の神話が導くのは一面だけでありそういう神話は人を陥れていくのだと。
例えばナチズム、例えば宗教だったり、発達心理学だったりヴィーガンだったり、科学主義だったり社会主義だったり。
いずれも一面だけを強調して人を動かしている。
それがやがて破滅に繋がるというのだ。
その中に老人は知恵者であるという神話もあり、そこから老人についての考察に繋がっていく。
確かにユングの言う「老賢者」というのは老人元型の一面でしかない
とここで気づかされることになる。
よく考えればユングの言う元型はいずれも両価的側面を持っているものなのに、
老賢者だけが一面ということに疑問を抱かなかったわけだ。
その意味でも山中先生のいう「真っ向から反論を加える」ということなのだろう。
老人は知恵者だというレッテルのもと権力権威と結びついてしまっている。(第12章)
しかしそこから離れて自由になれ、老愚者になれば自由に自分を生きられるのだと言う。(第13章)
そしてこういった神話の研究から人間のもつ神話の病を見出す事もできると結ぶ。
そして山中先生の解説がこのあとに続く。
この解説があるからこそこの本の理解が深まるのだろうと思った。
以下抜粋:「でも、ここで読者は読み違えてはならない。世の中の一般の方向は、脱神話をはかり、みかけだけの平等を追求していること、しかし、ユング派は、「神話は人間にとって大切なもの」だというわけで、「心理学は神話なのだ。より包括的にいえば、神話がなければ人文科学は成り立たない」と、その対立をさらに際立たせ、われわれ心理療法家は、外的な現実だけに忠実になるのではなく、内的なものにこそ忠実になり続けることなのだ、というところにもっていくのである。このことは、さしずめ、今なら、アメリカの精神医学会から発して、今や着々と日本の精神科領域にも浸透しつつある、DSM-IV-TRなどによる、えせ均一化、えせ平等主義による、治療哲学なき、操作的「診断」第一主義や、それとは別の流れだが、いわゆる「EBM(Evidence based medicine)」と称するモノだけが真実追究の方法なのだと言わんばかりの風潮や、すでに少しく前からある、行動観察と認知に立脚する心理学のみが科学的であるとする、えせ科学主義に基づく心理学いっぱんの風潮に対する「NBM(Narrative based medicine)」つまりナラティブ(物語)を重視する立場との対立をすぐにも思い浮かべることができよう。間違いなく、グッゲンビュールは、こころやたましい、つまり精神内界を追究する額物の方法には神話学的方法こそが必須なのだ、と述べているわけなのである。そして、この方法をとる心理学を神話心理学と呼び、彼はこの新しい領域を池沼するわけだ。(p162-163)
と長くなってしまったが、こういう内容だとここにしっかり示されている。
(注:実際、山中先生の文章は長い。話も長い人だ。上の引用文の「世の中の一般~~と述べているわけなのである。」までが一つの文章として繋がってるのだわ。ホント長いよ^^;。
個人的な感想も山中先生の言う、操作的診断第一主義やらEBMやらを
今の放送大学の心理学を通して見聞きし、
そこにいわゆる「たましい」がないなあと感じていたのだ。
自分がユング派に近いところ勉強してきたこともあるんだろうけど、
この感覚はある意味正しかったんだとストンと落ちてくれた。
難しいかなと少しずつ読んでいたけど、一つ一つはとても分かり易かった。
ただ著者はスイスの人で、周辺国の例えとかでてくるのがちょっとわかりにくかったけど^^;。
でも久しぶりにユング派の著書を読んで、やっぱりこの方向に自分が経っているのを感じた。
以上、後々に読み返して思い出すためのノート
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「嘘つきジェンガ」 辻村深月 文藝春秋 2022/8/30
文藝春秋HPより:つい重ねてしまった嘘の先に
詐欺をめぐる3つの物語。
『2020年のロマンス詐欺』
まさか、こんな2020年の春が待っているとは思いもしなかった――大学進学のため山形から上京した「加賀耀太」だったが、4月7日、緊急事態宣言が発令されてしまう。入学式は延期され、授業やサークル活動どころか、バイトすら始められない。そのうえ、定食屋を営む実家の売り上げも下がって、今月の仕送りが半分になるという。地元の友人「甲斐斗」から連絡が来たのはそんなときだった。「メールでできる簡単なバイト」を紹介してくれるというのだ。割の良さに目がくらんで始めた耀太だったが、そのバイトとはロマンス詐欺の片棒を担ぐことだった。早く「実績」を上げるよう脅され、戸惑いながらもカモを捕まえようと焦る耀太は、「未希子」という主婦と親密なやりとりを交わすようになる。ある日、未希子から「助けて、私、殺される」というメッセージが届く
『五年目の受験詐欺』
「紹介は、詐欺だったんです、私たち、騙されていたんですよ」――電話口でそう告げた女の声に「風間多佳子」は驚愕した。詐欺と言われてもにわかには信じられなかった。なぜなら、「大貴」は志望校に合格したのだから。教育コンサルタントが受験生の親向けに開く完全紹介制の「まさこ塾」に多佳子が通っていたのは、次男・大貴の中学受験に際してだった。頑張っても頑張ってもなかなか成績が上がらず苦しむ息子の姿に心引き裂かれていた多佳子は、息子を信じようと決意しながらも、つい、まさこ先生に持ち掛けられた、100万円で受けられる「特別紹介の事前受験」という甘い誘いに、夫にも内緒で乗ってしまったのだ。あれが詐欺だったなら、息子は自力で合格したのか。混乱する多佳子のもとに、「まさこ塾」で親しくしていた「北野広恵」から連絡がある。「多佳子さんにも、当時、まさこ先生からそのお誘いはあったの?」
『あの人のサロン詐欺』
「紡」はオンラインサロン「谷嵜レオ創作オンラインサロン オフ会」を主宰している。最初は漫画原作者・谷嵜レオとファンとの非公式な交流イベントだったが、谷嵜のようなクリエイターに憧れる彼らの質問を受けるうち、いつのまにか創作講座がメインとなった。紡が発する言葉を熱心に書き留める参加者たち……谷嵜レオになるまで、紡は自分がこんな風に話せる人間だとは知らなかった。自分の作品を熱心に愛してくれる皆が、紡の話に真剣に耳を傾けてくれる高揚感で、オフ会の時間はあっという間に過ぎる。しかし、じつは紡は谷嵜レオではない。谷嵜が覆面作家なのをいいことに、創作サロンの参加者にも、自分の家族にもそう偽っているのだ。これは詐欺なのだろうが、全身で谷嵜レオを生きてしまっている紡には、その考えはしっくりこなかった。ほんものの谷嵜が逮捕されてしまうまでは。
感想:3作とも人を騙すお話。でもどれも最後にすこしだけ救いがある。
「2020年の・・」はオンライン詐欺に誘われてしまった大学生の話だが、作品はコロナ禍が始まった少し後のこととして描かれてるのでラストに少し違和感がある。けど、まあコロナが何年も続くなんてその頃は思いもよらなかったし、しかたないかなと思った。
「五年目・・」では騙された主婦が右往左往する話なのだけど、結局それとは別に自分が自分を騙していたという話かなと思えた。そして最後に自分でどうするべきかを決めることが出来たのだが、まだまだ大変なことが待ち構えてる。でもそれでも前へ進むだろうって思えた。
「あの人・・」これが一番面白かった。人って思い込むと大変な方向へ行ってしまうんだなあ。
でも最後にどうして助けたのかが、分かるような気がしてしまう。
「HPより」にかなり詳細に書いてあるので感想は短め。
以上
文藝春秋HPより:つい重ねてしまった嘘の先に
詐欺をめぐる3つの物語。
『2020年のロマンス詐欺』
まさか、こんな2020年の春が待っているとは思いもしなかった――大学進学のため山形から上京した「加賀耀太」だったが、4月7日、緊急事態宣言が発令されてしまう。入学式は延期され、授業やサークル活動どころか、バイトすら始められない。そのうえ、定食屋を営む実家の売り上げも下がって、今月の仕送りが半分になるという。地元の友人「甲斐斗」から連絡が来たのはそんなときだった。「メールでできる簡単なバイト」を紹介してくれるというのだ。割の良さに目がくらんで始めた耀太だったが、そのバイトとはロマンス詐欺の片棒を担ぐことだった。早く「実績」を上げるよう脅され、戸惑いながらもカモを捕まえようと焦る耀太は、「未希子」という主婦と親密なやりとりを交わすようになる。ある日、未希子から「助けて、私、殺される」というメッセージが届く
『五年目の受験詐欺』
「紹介は、詐欺だったんです、私たち、騙されていたんですよ」――電話口でそう告げた女の声に「風間多佳子」は驚愕した。詐欺と言われてもにわかには信じられなかった。なぜなら、「大貴」は志望校に合格したのだから。教育コンサルタントが受験生の親向けに開く完全紹介制の「まさこ塾」に多佳子が通っていたのは、次男・大貴の中学受験に際してだった。頑張っても頑張ってもなかなか成績が上がらず苦しむ息子の姿に心引き裂かれていた多佳子は、息子を信じようと決意しながらも、つい、まさこ先生に持ち掛けられた、100万円で受けられる「特別紹介の事前受験」という甘い誘いに、夫にも内緒で乗ってしまったのだ。あれが詐欺だったなら、息子は自力で合格したのか。混乱する多佳子のもとに、「まさこ塾」で親しくしていた「北野広恵」から連絡がある。「多佳子さんにも、当時、まさこ先生からそのお誘いはあったの?」
『あの人のサロン詐欺』
「紡」はオンラインサロン「谷嵜レオ創作オンラインサロン オフ会」を主宰している。最初は漫画原作者・谷嵜レオとファンとの非公式な交流イベントだったが、谷嵜のようなクリエイターに憧れる彼らの質問を受けるうち、いつのまにか創作講座がメインとなった。紡が発する言葉を熱心に書き留める参加者たち……谷嵜レオになるまで、紡は自分がこんな風に話せる人間だとは知らなかった。自分の作品を熱心に愛してくれる皆が、紡の話に真剣に耳を傾けてくれる高揚感で、オフ会の時間はあっという間に過ぎる。しかし、じつは紡は谷嵜レオではない。谷嵜が覆面作家なのをいいことに、創作サロンの参加者にも、自分の家族にもそう偽っているのだ。これは詐欺なのだろうが、全身で谷嵜レオを生きてしまっている紡には、その考えはしっくりこなかった。ほんものの谷嵜が逮捕されてしまうまでは。
感想:3作とも人を騙すお話。でもどれも最後にすこしだけ救いがある。
「2020年の・・」はオンライン詐欺に誘われてしまった大学生の話だが、作品はコロナ禍が始まった少し後のこととして描かれてるのでラストに少し違和感がある。けど、まあコロナが何年も続くなんてその頃は思いもよらなかったし、しかたないかなと思った。
「五年目・・」では騙された主婦が右往左往する話なのだけど、結局それとは別に自分が自分を騙していたという話かなと思えた。そして最後に自分でどうするべきかを決めることが出来たのだが、まだまだ大変なことが待ち構えてる。でもそれでも前へ進むだろうって思えた。
「あの人・・」これが一番面白かった。人って思い込むと大変な方向へ行ってしまうんだなあ。
でも最後にどうして助けたのかが、分かるような気がしてしまう。
「HPより」にかなり詳細に書いてあるので感想は短め。
以上
「少年少女飛行倶楽部」 加納朋子 文藝春秋 2009/4/25
文藝春秋HPより:中学一年生の海月は幼なじみの樹絵里に誘われて、「飛行クラブ」に入部する。メンバーは二年生の変人部長・神ことカミサマ、不登校で高所平気症のるなるな、運動神経はないけど気は優しい球児。果たして彼らは空に舞い上がれるか!? 友情、家族愛、恋、冒険――全てがつまった傑作青春小説。解説・金原端人
作者のあとがきより:底抜けに明るい、青春物語が書きたくなりました。それも中学生が空を飛ぶ話。
それはまったく唐突に、降って湧いたような衝動でした。理由は私にも定かではありません。どうやって飛ぶのか分からない。その手段さえ明確でないころから、物語は自ら「飛びたい、飛びたい」とさえずり続けていたのです。まるで本編に登場する誰かさんみたいに。
感想:はい、面白かったです。今時の中学生、というには少し前の作品なのだけど、テンポも良いしどんどんと読み進められる。
主人公のくーちゃんがいやいや入った飛行クラブで奮闘して最後に空を飛ぶところまでたどり着いてしまう。それもあっちこっち行ったり来たりしながらの孤軍奮闘的な活躍だけど、結構応援したくなる主人公。
他の部員がダメすぎるからかも? あと周りにいる大人たちがもうどうしようもないな感じで描かれていたけど、それもまたお話を面白くしている。
加納朋子の本はこれで何冊目というくらい読んでるけど、ここまで明るいというかコメディタッチの作品は初めてかな。
まだ10冊ほど読んでいないのがあるのでそれはおいおい読んでいくつもり。
以上
文藝春秋HPより:中学一年生の海月は幼なじみの樹絵里に誘われて、「飛行クラブ」に入部する。メンバーは二年生の変人部長・神ことカミサマ、不登校で高所平気症のるなるな、運動神経はないけど気は優しい球児。果たして彼らは空に舞い上がれるか!? 友情、家族愛、恋、冒険――全てがつまった傑作青春小説。解説・金原端人
作者のあとがきより:底抜けに明るい、青春物語が書きたくなりました。それも中学生が空を飛ぶ話。
それはまったく唐突に、降って湧いたような衝動でした。理由は私にも定かではありません。どうやって飛ぶのか分からない。その手段さえ明確でないころから、物語は自ら「飛びたい、飛びたい」とさえずり続けていたのです。まるで本編に登場する誰かさんみたいに。
感想:はい、面白かったです。今時の中学生、というには少し前の作品なのだけど、テンポも良いしどんどんと読み進められる。
主人公のくーちゃんがいやいや入った飛行クラブで奮闘して最後に空を飛ぶところまでたどり着いてしまう。それもあっちこっち行ったり来たりしながらの孤軍奮闘的な活躍だけど、結構応援したくなる主人公。
他の部員がダメすぎるからかも? あと周りにいる大人たちがもうどうしようもないな感じで描かれていたけど、それもまたお話を面白くしている。
加納朋子の本はこれで何冊目というくらい読んでるけど、ここまで明るいというかコメディタッチの作品は初めてかな。
まだ10冊ほど読んでいないのがあるのでそれはおいおい読んでいくつもり。
以上