PSササユリ

そうでした、書き忘れてました。

ササユリは一度花を着けるまで成長したら翌年も咲くはずです。
山歩きでは毎年同じ場所で花を見ています。一度見たところは、周囲の咲き具合との差はありますが、次の年も見られる、と思います。

ただ、庭では土の管理が難しいかもなので、園芸関係のサイトをチェックですよ。

あと、うきを見るまで知らなかったのですが、ササユリは中部以西に咲いており、関東以北は自然に見られないのだとか。このあたりでは時期に山に行くと当たり前に見らるのでてっきり本州ではどこででも見られると思っていました。

へえ～～～～～～～～でした＾＾；。

雨降り初めたよ

午後になって雨が降り出し始めました。
２時半少し前から雨の匂いがしてきたので、窓の外を見るとちょうど降り出したばかりでした。

今日は図書館の本の続きを読みながら、気になったところをネットで検索したりで過ごしました。
タロットの歴史は読み終え、今日は最古の哲学というのを読んでいました。
まだ途中ですが、個人的にはかなり興味深い（おもしろ）です＾＾。
本の中で、筆者の中沢新一が「南方熊楠」の研究について触れている事はすでに書きましたが、ここへ着てやはり熊楠は外せないなあと思うようになりました。
そこで少しばかりネットで調べてたわけなのですが、南方熊楠は明治政府の神社合祀という動きのときに反対意見を表明してそれが下で投獄されたという事もあったそうです。
なぜ神社合祀に反対だったのかは、小さな神社が持っていた自然の森林を守りたい（自然保護）からだったようです。
神社合祀は、明治政府が小さな神社を地域ごとに統合し、そこを国の出先機関とし使うとう目論見だったようです。なので明治に入ってしばらくは明治政府が神社神主さんなどにお金を出していたとか（給料ですね）、神仏分離、廃仏毀釈というのもここから出てきたとか。

それで明治時代になって大きめの神社の周辺にある小さな神社（無人の社）が末社になったり、小さめの神社の敷地の片隅に小さな祠がいくつも移されたんでしょうね。

こういった経緯は神社側としては触れられたくないことかもしれません。神社の謳い文句に「長きに渡って変わらず神を祀ってる」とか「歴史がある」とか。でも裏ではいろんな統合や神仏習合や統合が繰り返されたわけです。もちろんそれで変わってしまった部分も沢山あるはず。
多分、２年近くいろいろと神社や精神性について本を読んだり自分で市内の神社をめぐったりしてきたから、ああそうなんだと思えるんでしょう。

今だから見えるものがあって、多分今なら、今だから熊楠も読めるんじゃないかなと思ったりします。

神社のこともですが、実は日本というのはあれこれ取り込んではミックスして、いいところだけ表に、過去の都合の悪いことはすぐ忘れるんだなあ、と思うのです。これは学生時代にあちらにいた時に感じましたが、いろいろ調べるほどにその思いが強くなります。

それが原因で「日本の心ってなんだろう」なんて考え初めちゃったんですけどねえ＾＾；。
なかなか根幹は見えてこないなあ。

天気は下り坂だとか

朝です。
今日は曇りから下り坂だとの予報でしたが、まだ日が差してます。
この後天気が悪くなって、明日のまとまった雨につながるのかな？

今朝はいつもどおり？目を覚ましましたが、
まだまだ眠れるのに無理に起きてきたみたいで、どうもすっきりしません。
昨日もテクテクしたし、今日はダラダラと過ごしたいと思います。
あ、ダラダラだけど、日中何度かストレッチをしておこうと思ってますよ。

図書館の本もポロポロと拾い読みしています。
読みながら、あの本も読まなくちゃと思ってしまうのがネックだなあ。
その一つが、南方熊楠の本です。

前々から粘菌とか植物、自然関係の著作は読まなくちゃとは気にはしていたのですが、そこまでなかなか手が伸びませんでした。
今回はそれ以外の民俗学的な著作も目を通したいなあと思っています。

今借りている本を読み終えたら、南方熊楠の本を借りてきましょ。

では良い一日を。